Dan četrdeset Sebasteanskih mučenika - 22. ožujka

Dan četrdeset Sebasteanskih mučenika

U nacionalnoj povijesti postoje brojni primjeri herojske smrti građana neke zemlje za njihova uvjerenja, uključujući vjeru. Ponekad su te smrti masovne. Strani dokumentarni izvori također sadrže informacije o takvim slučajevima. I sjećanje na neke od njih odražava se u kršćanskim kalendarima. Dakle, svi pravoslavni ljudi poznaju vjerski blagdan nazvan "Četrdeset svetaca". Njezino puno ime zvuči kao "Dan četrdeset Sebasteanskih mučenika". Ovaj komemorativni datum koji je crkva zapovjedila slaviti jednom godišnje 22. ožujka. Ali kakva su to "četrdeset svetaca" i kako su zapravo patili?

Priča o životu i smrti

Informacije o bhaktama pobožnosti, čiji se sjećanje slave kršćani u 20-ima prvoga proljetnog mjeseca, datiraju iz 4. stoljeća poslije Krista. Godine 313., sadašnji rimski car, Sveti Konstantin, pokazao je milost onima koji su ispovijedali vjeru u Isusa: izjavio je s drugima prava s poganima. Licinije, suvladar Konstantina, koji je bio vlasnik dijela carstva, uopće se nije svidio. Bio je neumoljivi neprijatelj kršćanstva, djelujući iz poganskih uvjerenja.

Dakle, Licinijev je donio odluku da svakako ukloni Kristovu vjeru u svoju baštinu. Ali ovo je samo za početak.Veliki i najvažniji plan Licinija bio je uništiti Konstantina i postati jedini rimski car. U tu svrhu izdajnički izdajnik počeo je formirati vojsku za rat protiv mudrog vladara koji voli kršćane. A za realizaciju zamišljenog Licinija, bilo je potrebno, kako kažu, "čišćenje redova": uništiti vojnike koji ispovijedaju Božju riječ koja su bila u njegovoj službi.

U gradu Sebastia, gdje su se događali daljnji događaji, bilo je više vojnika koje su vodili kršćanski borci. Jedan od vojnih čelnika pod nazivom Agricola vladao je velikom pratnjom četrdeset vjernika u jednog Boga. Zbog tih vojnika bilo je mnogo pobjeda i truda, tako da je Licinijev uputio Agricole da privlači vojnike u pogansku vjeru. Ratniče je pokušao, ali ništa se nije dogodilo. Tada su četrdeset ratnika bacani u tamnicu. Biti u zatvoru, bhakte Gospodnji gorljivo se molili Stvoritelju, zahvaljujući kojoj su primili otkupninu odozgo. Zvučalo je kako slijedi: "… do kraja, on će biti spašen."

Noć je prošla, a sljedećeg je jutra Agricola, pojavivši se na zatvorenicima, nastavio pokušaj da napravi naporne kršćane pogane.Zapovjednik je izabrao još jednu taktiku: počeo je pohvaliti snagu, hrabrost i mladost vojnika. Zaključno, ponudio se odricanju od kršćanske vjere, obećavajući za to sve moguće počasti od cara Licinija. Ali vojnici nisu odustali. Kao odgovor na to, Agricola je najprije htjela povezati ratnike, ali, osudivši se za samovoljnost od najstarijih boraca Kiriona, ostavio je tvrdokoran u svojoj ćeliji bez okova.

Prošao je tjedan dana. Lysii, ugledni dostojanstvenik, došao je u Sebastiju. Svrha njegova posjeta gradu bio je izvršavanje suđenja za vojsku četrdeset kršćanskih vojnika. Ali čak i na suđenju, borci nisu htjeli izdati vjeru u Isusa i otići u poganstvo, odgovarajući na Lizu tako da: "Ne uzmi samo naš vojni čin, već naše živote, ništa vrijednije od Krista Boga za nas". Ova izjava je razbjesnila dostojanstvenika. Naložio je gomilu da tvrdoglavi kamenje, ali cobblestones bačeni na nevine ljude, kao da su uklonjeni iz cilja netko drugi nevidljive ruke, letjeli su prošlosti. Kamen, koji je bacio mučenike Lysisom, pogodio je vojnu zapovjednicu Agricole u lice.

Pakao je postalo jasno: četrdeset ratnika je pod nevidljivim poklopcem. Nema ništa za napraviti, ponovno su bili skriveni u tamnici.I opet su ratnici cijelu noć proveli u gorućim molitvama. Ponovno je čuo sam Božji glas: "Tko vjeruje u mene, ako umre, živjet će. Stanite i ne bojte se jer primate nehative krune."

Došao je novi dan. Ispitivanja i suđenja ponovljeni su, ali mučenici su ostali čvrsto u svojim uvjerenjima. Moram reći da je zima. Do kosti je došlo do jakog mraza. Nasilnici su raspršili borce i ostavili ih u pritvoru cijelu noć na jezeru prekrivenom ledom. Kao moćna iskušenja, pogani su otopili kupanje na obali u blizini zarobljenika. Nakon ponoći, jedan od mučenika nije mogao podnijeti zlo hladnu i požurio u kupelj. Ali čim je dota ratnik dotaknuo pod, odmah je udahnuo posljednji. Ostali borci držali su se, a Bog se sažalio na nesretniku: iznenada je bilo svjetlo kao dan, led se rastopio, a voda jezera bila je topla. Jedini čuvar koji je čuvao zatvorenike bio je svjedok tih čuda. Aglaius, kako ga je nazvao, vidio je nešto drugo: bilo je svjetlećih kruna iznad glave četrdeset mučenika. Onda se stražar razgrnuo i stao s ratnicima.

Ujutro su mučitelji vidjeli istu sliku, kao i njihovu drugu, koji su slavili jednoga Boga s kršćanima.Stražari su povlačili borce s Aglaiusom iz jezera i podvrgavali ih strašnom mučenju. Nakon izvršenja, tijela vojnika položena su na kola i poslana na mjesto gori. Valja napomenuti da je kao posljedica mučenja najmlađi od Melitonovih boraca bio još živ. Bila je to i majka napadača koji je stavio smrtnog sina na ramena i otišao s dragocjenim teretom koji je slijedio kočiju s ostatkom mučenika. Kad je Melito umro, kršćanin se brinuo za njega da se pridruži svojim drugima.

<>

Tijela četrdeset svetih ratnika pogani zapalili. Spaljene kosti nesretnika bačene su u vodu, tako da vjernici ne bi mogli doći do njih i pokopati ih prema kršćanskom običaju. Tri dana nakon tog čina, Božji bi se izbori pojavili u snu blaženom Petru, Sebastom biskupu i zapovijedali mu da pokopa njegove ostatke. Uzimajući pomoćnike s njima, svećenik je otišao na mjesto gori. Kosti mučenika zajednički su sakupljani i zakopani u zemlju s počastima i molitvama.

Datum spomena u narodnoj tradiciji

Rusi, koji su već kršteni u pravoslavnoj crkvi, nisu mogli u potpunosti pobjeći od običaja prošlosti.Slavenski poganski korijeni i danas, ne, ne, ali ponekad nam pustili na znanje o sebi. Vjerski praznici su živopisni primjer. Stoljećima, Rusi ih gledaju kroz prizmu poganstva. Tako se dan sjećanja na četrdeset Sebastianovih mučenika među narodom do danas ne zove samo "Magpies". Istina, ima manje uobičajenih naziva za ovaj datum: Četrdeset četrdesetih, Kulik, Larks, Zaklichki.

Ako je sve jasno s prvim, što je s ostatkom imena? Sve je samo stvarno. Kulik i Skylarkovi – jer su naši preci vjerovali da su 22. ožujka (9. ožujka CST) dolazili zviždači, proljetni glasnici. Odavde i tradicije peku ispod četrdesetih četrdesetih ptica od tijesta.

Ime odmora "Zaklichka" povezano je s činjenicom da su se na navedeni dan, prema starom narodnom običaju, dogodili drugi proljetni klikovi. Navedeni obred bio je popraćen pjevanjem posebnih pjesama – proljetnim pjesmama.

A naši su preci vjerno vjerovali u predmete. Ako se na dan sjećanja na četrdeset Sebastianovih mučenika pjevao, treba čekati početak toplote. Kada je finch stigao, mogao bi uskoro pogoditi mraz. Uzmite ove znakove i vi!

Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: