Kolochskaya i Ciparska ikona Majke Božje - 22. srpnja

Kolochskaya i Cipar čudotvorne ikone Majke Božje

Gotovo svaki dan ruska pravoslavna crkva poštuje ovu ili onu sliku Djevice Marije. Samo malo od obilja takvih praznika doista je veliko u smislu značenja svetog stvar za ljude, domovinu, čudesnu moć i druge parametre. Ipak, bilo koji od ikona Majke Božje važan je za vjernike i ima svoju povijest. Dan srpnja posvećen je dvjema slikama Djevice: Kolochskoga i Cipra. Obje su smatrane čudesnim.

Kološeva ikona Djevice

Prije svega, pobrinut ćemo se za prvi pravoslavni svetište. Kološskaya ikona Majke Božje osobito je poštovana i poštovana do sada vjernika koji žive na Moskvi i Mozhajskim krajevima. Njegova povijest započela je na području naše zemlje 1413., za vrijeme vladavine kneza Vasily I Dimitrievicha. Zatim se pojavila ikona siromašnom seljniku po imenu Luke. Bio je to događaj u Kolochi – mjesto koje je, prema kronici, "od Mozhaisk 15 versta".

U biti, oni su posjedovanje princa Andrewa Dimitrijević, treći sin svetog kneza Dimitry Donskoy i princeze Evdokia. Mora se reći da je pojava tzv „Kolotskogo sela” – prethodnika sela ili grada Kolotskogo Kolocha (dobio ime po rijeci), u suprotnom – odnosi se na XI-og stoljeća.Do 1303. ove zemlje pripadale su pokrajini Smolensk, a zatim su se preselile u Moskvu. Od 1389. godine počeli su se spominjati u dokumentima kao Mozhaisk volost.

Vratimo se izravno na fenomen ikone Majke Božje Kološskaye. Već je spomenuto da je lokalni seljak Luka to pronašao. To je kao što je pisano u kronici: „na nekoj ikoni stabla sa dvema kapci stoji na što je zapisano u slici najčišći Djevice Marije, držeći u rukama Ancient Djeteta Gospodina našega Isusa Krista, u jednom kao zatvortse byashe sliku Božju ljubomoran i velikog proroka Ilije, i na druzey zatvortse takozhe sliku velike čudotvorca i sv. Nikole. " Luka je uzeo svetu sliku u svoju kuću. I odmah se dogodilo čudo: jedan je od rodbine – članovi kućanstva seljaka, koji su bili bolesni s opuštenjem tijela, bili su ozdravljeni. Ovaj je incident ubrzo postao vlasništvo lokalne zajednice, a uskoro su se mnoštvo patnji i bijednih ljudi počeli stajati u Lukinu kuću.

Nakon nekog vremena, u Moskvi je prepoznala ikona radnog čuda. Luka je pozvan u glavni grad. Tamo ga je upozorio sam Metropolitan Photius i brojni biskupi. Čudesnu ikonu okupila su se predstavnici raznih posjeda: boyarima, prinčevima, običnim građanima – pučanima.Princ Andrey Dimitrijevich molio je pred svetom slikom i rekao sljedeće riječi: "Zahvalni asistent i veliki ratnik i nada svih kršćana, nemojte nas ostaviti, uvijek se pouzdavajući u Ty."

<>

Luka s čudesnom ikonom Majke Božje posjetio je razne gradove i krajeve velike Rusije. I gdje god se seljak pojavio, svatko ga je obrađivao s dubokim poštovanjem i poštovanjem. Naposljetku, ovaj čovjek i nitko drugi nisu bili časti kad su pronašli ljekovita čuda i duhovne rane, svetu sliku Djevice Marije! Kao rezultat toga, Luka je bio ponosan na njegov položaj i status kustosa ikone, pogotovo jer visoki ljudi nisu štedjeli novac za čovjeka koji je postao vlasnik velikog pravoslavnog svetišta. Vratio se u Koloch s velikim bogatstvom. Dio njegova Luke je izgradio hram u ime Uznesenja Blažene Djevice Marije blizu mjesta pojavljivanja ikone – kasnije je postavljen svetište.

Ali nije se i sam uvrijedio: podigao je kamene palače, počeo služiti, često je nestao u lokalnim šumama tijekom lova, podigao plijen od prinčevih pasa, pio i vozio divlji život. Kneževi su ga pokušali dovesti do razuma, ali kao odgovor oni su čuli samo grubost.

Sve je završilo činjenicom da je Luka ozbiljno bolestan. Kad se to dogodilo, shvatio je da je došla Božja kazna za zločine koje su počinjene ranije. Shvativši istinu, seljak je pokajali za svoje grijehe, i pozvao princa Andrewa, koji su svi imali su više poniženja i uvrede od koji je stekao nakon ikonu čudesan Majke Božje od čovjeka. Između njih je održan razgovor, na kraju je princ oprostio njegovu temu. Tada je Andrey Dmitrievich izgradio samostan Kolochsky, koji je postao novo mjesto skladištenja svete slike Djevice Marije. Prvi redovnik samostana bio je Luka. Živio je u samostanskim zidinama, žalio se za svoje grijehe, nekoliko godina, nakon čega je umro.

Samostan Kolochsky osnovan je, prema "Steppen knjizi", 1413. godine. Utvrđeno je običaj slaveći dan Koločkova ikone Majke Božje svake godine 9./22. Ova je tradicija odobrila 1545. od strane Vijeća, sazvanog Metropolitan Makarii. S njim, usput, posebno su svečane vjerske povorke napravljene na Svetom bunaru, izgrađenom na mjestu fenomena ikone, a kasnije izvor je bio zakucan. U blizini tog mjesta bilo je i kapela.

Danas u mnogim ruskim crkvama postoje časni popisi iz Kolochskaya ikone Majke Božje. Postoji jedan u Moskvi, u Katedrali uznesenja.Gdje je u ovom trenutku i da li uopće postoji izvornik, to nije poznato. Nakon što je 1917 revolucija prisiljeni ikona napustio svoje prebivalište zbog zatvaranja njega i završio prvi u crkvi u selu Mala Sukonniki, a zatim – na Ascension katedrale Gzhatsk. Njezine pjesme su potpuno izgubljene u 70-im godinama. prošlog stoljeća.

Ciparska ikona Majke Božje

Fenomen drugog pravoslavnog svetišta, počašćen 22. srpnja, dogodio se puno ranije nego što se dogodilo s prvim: u 392. Iz naziva ikone jasno je da je taj događaj održan na otoku Cipru. Na vratima je postavljena sveta slika koja je dovela do hrama Panagije, anđelokatora. Na njemu je prikazana Majka Božja koja je sjedila na prijestolju s Bogom danim slugom, okružena dvama Gospodinovim anđelima. Priča ide da je jedan dan čudesan ikonu bio podvrgnut zlostavljanju koje dolazi iz ciničnim i nemoralna otočana. On, prolazeći kroz crkvu Panagije Angeloktisty, za svoj vlastiti užitak, pustili su od pramca strelicu u ikonu. Kao rezultat toga, točka mora biti točno u koljenu Djevice Marije. Na užas otočana iz "rane" na svetom slici, krv je protjecala u velikim količinama.Zlostavljao je na konju, ali nije stigao do svoje kuće, pali mrtva. Tako je Bog pravedno kažnjavao čovjeka zbog svoje svetogrđe.

Postoji neka nejasnoća na slici Majke Božje na ikoni Djevice Cipra. U drugim ostvarenjima, Djevica Marija s djetetom okružen anđelima sa palme im u rukama, u drugima – dodano u njima još i Pelagija i Mary, drže noge Blažena, u trećem Zadnji ne sjedi na prijestolju, kao što je navedeno u legendi, u četvrtom – Isus drži žezlo u njegovim rukama. U svakom slučaju, sastav tog ranog slike Djevice ima isto značenje koje je u kasnijim slikama: Djevicu Mariju – jedini ljudi koji su ikada živjeli na zemlji, kao što je Isusa Krista, postaje posuda Duha Svetoga i Božje prebivalište.

U Rusiji uvijek postoji mnogo različitih popisa iz ikone Cipra. Posebnim poštovanjem pravoslavni vjernici uživali Staromynsky način da se selo Stromyn.

Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: